自闭症迫使我们面对古老的哲学问题 <感统失调>
干预界普遍认为自闭症者缺失的部分可以通过教育来弥补，而忘记了所谓的教育是向典型的心理发育者传授知识和技能的职业；你观察到的自闭症孩子缺失的东西，是更基本的核心认知造成的，而这些认知是无法通过教育获得的。
但是第一人称的主观经验和意识不能简化为可观察和可测量的“科学”证据。它是一种“涌现”，但也是一种真实客观的存在，因为你真的感知到了它的存在。这种存在就像你看到太阳从东方升起。
研究意识是研究存在的本质，但不是物理学和其他科学研究中的那种存在。因为物理学和其他科学研究的是原子、星系、海洋、细胞、时空等客观存在物，而是有意识地研究我们个人存在的根本性质，我们的主观存在，我们作为一系列主观经验的生命。
起源于西方的文艺复兴打开了现代科学史的大门。心理学自始至终都想彻底摘掉“哲学”的帽子，彻底驶入科学的蓝海。一般来说，科学不是信仰，而是证据。
认知科学是一门全新的自然科学，与其他实证科学不同的是，它与哲学有着密切的联系。它涉及哲学、心理学、人类学、社会学、语言学、神经科学和计算机科学。
如果能恢复个人的主观意识(人工AI的梦想)，人与人、民族与国家、宗教之间就不会有冲突，权力与党派之间就不会有冲突，世界就统一了。
乔尔德拉·冯特·忒于1879年在第一学院建立了独立的实验室进行实验心理学研究，开创了心理学这门学科。当时，德国心理学家根据受试者的内部意识状态来构思他们试图解释的东西。由此，他们开发了详细的内省和数据收集方法。然而，不同的学校使用不同的方法得出不同的结论，这导致他们陷入争议。由于这种争端似乎难以解决，人们对此感到厌倦。然后，在20世纪早期，行为主义占据了上风。他们声称从现在开始，心理学只是研究人类行为的。
科学是使主观认识符合客观现实(客观事物的本来面貌)，创造符合主观认识的客观现实(事物、条件、环境)的实践活动；科学研究是使主观认识符合客观实际，探索和创造符合主观认识的客观实际的过程。创造符合主观认知的客观现实(达到预期目标)的方法、措施和手段是科学技术；创造符合主观认知的客观实际的实践活动，就是应用科学；符合客观实际的主观知识是科学知识；符合客观实际的普遍规律就是科学理论。
要从整体性、不可还原性、不确定性、复杂性、不可逆性等概念来理解大脑和意识其实是一个复杂的非线性系统。
就大脑和意识而言，它们所处的环境就是对外界开放的外界，而这个作为外界的环境就是意识混乱的决定性因素。自闭症行为是大脑对外界环境的自组织过程。控制环境就是控制干预技术的核心，也可以预测自闭症个体未来的发展。当然，要决定什么是适合孤独者认知发展的环境，自然要一直解读下去。
这一切都是“他心”主体之间的相互验证，也就是说，科学必须是可观察可测量的，是我看到的，你看到的，他看到的完全一样的事实。科学用“客观”的肯定词类来反对“主观”的否定词类，但从科学的定义来看，它寻求的是主观与客观的统一。
第一次认知革命推翻了行为主义在西方心理学中的主导地位，导致了认知心理学的产生。随之而来的第二次认知革命对认知心理学的基本假设提出了质疑，即“千变万化的行为背后有一个普遍的、共同的、内在的认知机制。”本质上还是二元论，没有身体认知，从而促进了身体认知的产生。
一般来说，干预社区严重忽略了从第一人称的角度来理解自闭症干预的有效性。“科学”的统一尺度是典型的表现，而不是一直以第一人称的视角来解读自闭症儿童的行为。实际上，自闭症儿童的“自闭行为”的表现，是对其所处环境的一种自动反应和保护机制。尺度就是要求自闭症儿童不管自身经历如何都要改变。
20世纪上半叶，尤其是在美国，几乎所有的心理学都被行为主义传统所笼罩，但行为主义的机械论和还原论观点导致了心理学家的不满。很多人觉得这就像是一部没有主人公的戏剧，我们失去了我们正在努力研究的核心的东西。
自闭症干预的研究是对“身心问题”这一古老哲学问题的研究。这个问题从古至今一直困扰着我们，“我是谁？”“我从哪里来？”“你要去哪里？”。随着“身心问题”研究的深入和发展，直到上世纪末，终于出现了一门新的哲学分支——专门研究意识的科学——心理学。
我们的主观经验也是真实的客观存在。比如你痛苦，痛苦是真实的存在，只能是你自己独特的体验。你可以表现出来，也可以说出来，但是痛苦本身是无法观察和测量的，一切只能贴上“主观”的标签。科学是自然界的“老大”，是检验的唯一标准，但主观的个人经验才是社会活动的准则。这也是人类文明多样性、复杂性、矛盾性的原因。
“涌现”是指整体大于部分之和，不具有向下还原性。比如，即使你找到了当时浮现的某个意识的所有相关事物(当然这是不可能的)，也不可能再把意识还原。意识的产生是大脑各个区域和回路在某一时刻“投票”的结果。它是自上而下和自下而上的双向结果，但自上而下是关键要素。你可以还原自上而下的过程(当然今天的技术做不到)，但你永远无法还原自下而上的过程；也就是说，即使你找到了所有自上而下的组件，也不可能再造出最后的“浮现”。那些拿“尺度”来衡量自闭症患者缺什么补什么的干预，注定是没有前途的错误方向。
即使我们每天都生活在现实世界中，也明白人与人是不一样的，但面对自闭症干预，我们仍然生活在虚拟的大同世界中，幻想着有一个量表可以告诉你把那些缺失的补上，你孩子的自闭症就会被赶走。
大脑是一个耗散结构，是一个决定性的混沌系统。
干预社区普遍认为自闭症儿童应该去集中的学校学习缺失的部分，而忽略了环境是认知发展的唯一要素。认知是具体化的，可控的、熟悉的环境是帮助自闭症儿童发展认知的唯一前提。
在第二次世界大战后的几年里，来自学科内外的几个历史趋势汇集在一起，导致了许多心理学家认为是心理学领域的一场“革命”。这场认知革命实际上包含了一系列新的心理学研究，反对行为主义将心理事件和心理状态排除在科学研究领域之外，主张心理表征的存在。认知认为，不考虑人对世界的心理表征，就无法完全解释人的心理机制。
热力学第二定律并不意味着热力学系统的单向退化，它也是进化的动力。熵的最大状态(由德国物理学家克劳修斯于1865年提出)只是进化的最终状态，而在进化过程中，不可逆性会导致自组织的出现。在一个远离平衡态的系统中，如果系统对外开放，系统本身产生的高熵会及时输送到外界，同时保持自身处于有序状态。这种通过保持对外界开放，使自身处于远离平衡的有序状态的系统，称为耗散结构。这一耗散结构理论是由出生于俄罗斯的科学家伊·伊利亚皮洛金创立的。
自然界的现象数不胜数，千变万化，还原法几乎是人类认知中的必然。只要科学的目标是把握宇宙的统一性，并且相信这种统一性确实存在，就必须使用还原的方法。从某种意义上说，还原论既是人类的必然认知，也是人类存在的基本方式。
牛顿把力学分解成部分的方法论，在整个经典科学中起到了示范作用。将复杂事物分解为简单事物的组合，将宏观物理现象还原为微观现象的组合，已经成为现代科学的一个主导的方法论原则。这个原理通常被称为简化论。还原论体现在努力把心理意识还原为大脑的生理功能，把生命现象还原为物理化学现象，把化学现象还原为原子分子的运动和结构，把物理还原为力学。简而言之，人类面临的所有问题都归结为科学问题。
还原论的第一阶段是机械还原论，以笛卡尔为代表。还原论的第二阶段是机械还原论，以牛顿为代表。还原论的第三阶段是物理还原论，主要体现在生命科学中。三位还原论者并不是后者否定前者，而是一个比一个更精炼，基本思想是一致的。总之，笛卡尔时代形成的机械还原论在当代有所削弱，物理科学中具体的还原方式发生了变化。在生命科学中，物理还原论仍然是当代经典科学中占主导地位的研究纲领，尽管它受到了批评。
随着我们离平衡态越来越远，我们越过了越来越多的分叉点，分叉点之后可供选择的可能性也越来越多。此时，我们已经进入了一种完全不可预测的状态，即所谓的确定性混沌。所谓随机混沌，不同于一般的混沌和无序，在于它是遵循决定论的动力系统在没有外界随机干扰的情况下自发产生的内生混沌现象。虽然完全不可预测，但是里面还是有隐藏的结构和规则的。
自20世纪70年代末以来，认知科学作为世界科学的一个新兴研究范畴逐渐兴起。认知科学是研究认知的本质和规律的科学。心理学虽然对认知中包含的各种形式的活动做了大量的研究，但对认知整体的本质和规律仍然只有初步的认识。
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