儿童可以通过名字来构建他们的意识活动。比如，孩子对球体的认识可能来自于球、球体(一种教具)、满月等。当成人谈论球体或圆时，儿童可以通过记忆将名称与头脑中的物体联系起来。这是一般意义上的。在具体教学中，我们利用教具，分三个阶段教会孩子一个准确具体的概念。当儿童不能指出这个物体时，我们可以发现儿童没有能力将名称与物体联系起来。让我们学会等待孩子的这种精神状态的到来。

很多圈内人喜欢用刻板印象这个词来形容孩子。我其实觉得这两个字背后有巨大的误解和偏见。最近，我回顾了孙瑞雪在这个问题上的立场和观点。我个人认为她对蒙特梭利的理解值得我们借鉴和反思。今天，我将继续这本书的摘录。建议有空看原著。

这块木头成了那段时间孩子们的“金片”。传了很久，儿子为此哭过很多次。1个月后神秘消失。

蒙台梭利说，“关于一个孩子所学概念的概括，即把这些概念应用到他的环境中，我不提倡在一定时间内甚至几个月内上这样的课。”如果孩子在自发探索环境的过程中，对自己掌握的概念进行概括，这是一个内在机制转换的过程，也是孩子掌握概念的目的。这需要时间，有些孩子可以马上做到，有些则需要更长的时间。这是一个认知延迟的问题，不仅是孩子，成年人也一样。当你给孩子讲这些东西的时候，孩子可能一年都不会用这个概念。但也有可能有一天，当一个孩子遇到同样的环境，他可能会突然说出来，井会意识到它的全部意义。有的孩子当时用，有的孩子时间长了用；有时候你觉得孩子还没掌握，其实他已经接受了，只是还没用。

蒙台梭利对教师提出了一些要求。她提出的第一个要求是:教师在教学中所说的必须是简单的，只引起名称与其所代表的物体或抽象概念之间的联想。我举个例子，比如三角形。蒙特梭利教育只要求教授名字和它所代表的物体之间的概念联系。也就是说，当我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子“这是一个三角形”，别的什么都不说。

第二天，木块又出现在育儿室里，它从一个人传到另一个人。后来我问:“这块木头有什么秘密？”刘先生一家都是木匠。他说:“木头很奇怪，尤其是那种树。拿在手里的感觉太美妙了。”是的，生命的感觉还留在木头的手里。我们老师都有这种感觉。刘老师说他“很喜欢摸”。这让我想起了日本的一部小说，里面有个小孩摸一个葫芦，上课摸，睡觉摸，什么都摸。最后有人砸了他的葫芦。当然，这破坏了孩子对这个葫芦的感受能力。

我们知道孩子喜欢反复做一件事。反复听一个故事，十天半月都不会烦你。他从故事中吸收的首先是逻辑，然后是场景，最后是概念。一定要给孩子精心挑选书籍，让他们吸收好的东西。

老师的任务之一就是引导孩子从感觉到概念表达。有时候我说“给孩子自由”，很多人会说“那就像你说的，农村的孩子应该发展得很好，因为没人管，整天在荒地里玩！”这里的问题在于词语的学习和正确观念的建立。我给你举个例子。一个孩子来到我们幼儿园。他在农村长大到4岁。他看到牛就说“肉”，看到鸡就说“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他了解牛，却不知道这东西叫牛，或者说是牛的“肉”。我当时很惊讶，就跟老师说:“他是农村的，应该知道这些概念。”其实不是这样的，因为他在农村接触过这些东西，他也有感情，但是没有人给他文字去正确表达他的观念，他的精神也没有得到提升和发展。那么这个人的心智就不会发展的很好。

孩子的感情、思想、智力、思想的最初发展需要大量的时间，需要多次重复。蒙台梭利说，“如果你反复练习，你会改善儿童的心理感受过程。”“反复练习是孩子的智力体操。”她补充道，“导师必须引导孩子从感觉到概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人知道，孩子喜欢重复一件事。最典型的例子之一就是给孩子讲故事。成年人一般一次看完就停了，一次又一次的累。但是小孩子不喜欢这样。孩子们今天听这个故事，明天听，后天听。十天半月，他总是听这个故事，不会改。从儿童故事中吸收的，首先是逻辑，然后是场景，然后是准确的概念。所以一定要慎重给孩子选书，你最好先看完。因为很多书在逻辑上是错误的。如果你没有自信，你最好选择一本名著，或者一本名著翻译，一幅名画，或者一家好的出版社，这样你会安心很多。

当我们给孩子讲生物链的时候，我们讲的是食草动物、食肉动物和腐烂的动物如何滋养土地，产生更茂盛的植物。那些很好掌握概念的孩子会马上说:“哦，这是一个循环的过程……”大一点的孩子会说循环。甚至一个孩子，一直用手画，想表达什么，画了一个圈，又回到了起点。这个时候我们只说“循环”，把这个词和他大脑的概念对应起来就够了。

如果用色样给孩子解释颜色，就不一样了。它是一个孤立的物理对象。当孩子看调色板时，他的视觉可以排除任何其他颜色的干扰、刺激和诱惑，而是独自感受这种颜色，建立一个概念。你问，“这是什么颜色？紫色，它的确切名称是紫色。”如果你拿着调色板对孩子说紫色，孩子可能会对你说:“你穿的衣服是紫色的，我们幼儿园的花也是紫色的，我们的教具也是紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童在生活中已经看到并感知到了紫色，但还没有概念化。一旦这种观念建立起来，孩子就会在任何物体上使用这种颜色。如果用花做道具来教孩子什么是红色，孩子会认为花是红色的，红色就是一朵花。

一旦掌握了某个概念，孩子就会对其进行概括，将所有概念联系起来。比如今天孩子经历了“瓶”和“圈”。有了这两个概念，孩子就会把两者联系起来，这个不用教。所有孩子的父母都知道，孩子一开始只会说“爸爸妈妈”，突然有一天会说一长串句子。这是因为他掌握了很多概念。他把他们联系起来，自己组织起来，独立于成年人。

孩子的感官训练往往就是这样。如果他今天碰了瓶子，他会一次又一次地碰，然后你会告诉他:“就是这个瓶子。”将概念与孩子大脑中的感觉相匹配。当你拿起瓶子，让孩子去摸的时候，他感受到的是一个具体的概念。

我们还有一个关于蒙特梭利教具的小故事。我们的彩板大多是木质的，中间有一块板，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的。塑料摸起来和木头不一样。塑料样本非常轻。如果你尝试它们，你会找到它们。如果我们在路上看到一块漂亮的木头，一块方砖大小的木头，你一定会捡起来。如果是塑料块，你大概不会捡。我不知道为什么。作为成年人，我们无法解释自己更原始的感情。但是我觉得自然是很奇妙的，生命的本质可能是和自然的东西联系在一起的。孩子们喜欢触摸木制的东西。的确，就我们感觉，如果色样是塑料的，可能会给孩子一种玩具的感觉，这是很有可能的。有些木头做的乘除板很大，拿起来很重。有时候小孩子拿不住，就贴在肚子上，靠肚子的力量拿着。如果你把它变小或者变塑料，那种感觉就会全部消失。

蒙台梭利说，“如果孩子没有犯任何错误，老师可以唤起与这个物体的概念相关的活动。”这个“错误”是指儿童是否准确、清晰地掌握了“四”的概念。前不久，我对6岁的儿子说:“你的人生追求是什么？”他说:“玩吧！”我说:“我是说崇高的理想。”他问:“你说什么？”我说:“那真善美呢！”他说:“打针？”我心想:“我不能说实话，他不懂。”我说，“千真万确！”他笑着说:“你怎么不说实话！”“真”和“真”是类似概念的发展。就是等孩子完全掌握了这个东西，你可以再补充一个内容。

在教学的过程中，有一件事是需要做的。这个东西就是蒙台梭利说的:“应该用一种方法把儿童的内部注意力隔离出来，固定在某个知觉上。”例如，如果一个老师拿了一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色的”，那么这个老师就没有“以某种方式将孩子的内在注意力固定在某个东西上”。因为她同时教导她的孩子很多事情:衣服、颜色、穿衣服的男人…

但是，如果我们把瓶子的图片印在纸上给孩子看，那就是一个半具象、半抽象的东西，甚至是纯粹的抽象。如果这个时候你用文字告诉孩子“瓶子”，那已经是一个抽象的概念了。孩子对世界的认识必须从感觉开始。在他不断的接触和感知之后，他会对感知到的东西进行整理、归类和总结，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。从实际、具体、事实、生活中教育孩子，尽量避免想象，这是蒙台梭利方法的一个重要原则。这个原则使现实充满意义，使概念生成过程完整，从而使概念与现实紧密结合。这个原理使孩子能够发展驾驭现实的能力，而不是“徘徊”。

做教具的刘老师拿了一块木头，有一本书那么厚，成人手掌那么大。我儿子看到就会来。结果，那块木头在那一周非常受欢迎。幼儿园里的孩子一般不会强行拿别人的东西，除了那块方木。只要欣欣不小心放在某个地方，一回头方块就没了，马上被另一个孩子拿走。孩子不小心被第三个孩子带走了。晚上，欣欣站在门口哭着说:“琪琪把我的木头拿回家了。”我说:“什么木头？妈妈会给你另找一块的。”“不！那块木头，那块木头！”后来我问了刘先生，他说:“是我们厂的一块木头。我觉得很好看，手感也很好，就送给欣欣了。”我对儿子说:“你放心，妈妈明天给你带回来。”

儿子4岁的时候，我和他一起用色板。他基本上了解颜色，但从来不跟我说。他似乎对颜色一无所知。不久前，我的孩子突然开始对我说:“妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色稍微深一点。是深粉色的。”他一直跟我说，我也没在意。说了之后才知道，逻辑色卡(第一组色卡是三元色，第二组是中间色，第三组是由深到浅，7种不同深浅)已经被他很好的掌握了，可以运用自如。也就是说，他把概念一般化了。

同时，重要的是，如果你想准确、快速、透彻地掌握孩子的概念，你还必须准备两到三个抽象的东西让孩子比较，比如色板。你应该用两到三种不同的颜色样本来表示颜色。比如三角形，你要比较不同的形状，比如圆形或者正方形来表示三角形。否则，孩子会把单词暂时储存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能会很漫长。