《公约》的最大优势在于，它是精神障碍家庭和父母的一个框架。不管孩子现在多大了，它能做的就是让你看到孩子一生的发展，有可能涉及到哪些需求。针对可能出现的需求，在法律和国家制度层面做了哪些安排？很可能这种安排已经很发达了，很可能还存在不足。为什么说有的发达？比如按照公约的要求，一些发展的可能性，或者说国家安排的可能性，在北欧国家是高度发达的；但是目前在我们国家，其实有些方面是不足以支付那么多的，因为这些都和国家交的钱有关，可能没那么多。

关键是平时的社交和对话环境。没有这样的规则，没有人为我们的孩子创造这样的环境。所以，当孩子说话或理解慢了，他就觉得自己没有权利提出这样的要求。所以这么快的对话到最后他都充耳不闻，往事一去不复返，反正他也听不懂。后来大家都去了习得性无助，就放弃了，不想试着去听。

我们很容易看到智障人士的文化创作吗？大家可能都知道，其实和身体残疾的人一样，很多人都是从事文化创作的。例如，剪纸艺术，过去中国60%到70%是由身体残疾的人，尤其是下肢残疾的人从事的。以前我们都能听说一些工艺传承人，比如一会儿这个婆婆，一会儿那个妈，但真正的大师，很多中国传统文化的剪纸工艺传承人，其实都是下肢受限的男性肢体残疾人。他上肢有力，美感很强。他以此为生计，这就是我们将要看到的创造。

但是我们也提出了一个挑战。如果你的组织只停留在这种项目上，那你说的，只是停留是什么意思？会有一个三年的时间点。你会在第一年开始做。为了抱团取暖，父母会加入，但如果你连续三年只做吃喝玩乐休闲娱乐运动，父母就不来。很多组织说因为会员参与度不高，老骨干会员不参与。为什么？但是因为家长对家长组织是有期望的，所以你给别人提供的服务也要逐步升级，面对深层次的需求才能满足，不能总是停留在浅层次的需求之上。就像吃包子一样。饿的时候肯定想吃包子。但如果你让他连续三年吃包子，他想升级换蛋糕。你说我这里没有，父母也不做蛋糕。如果你愿意去别的地方吃，他肯定不会来。蛋糕是什么？父母的服务是最早的吃喝玩乐，来源于《公约》第三十条。

我们也谈论园艺。如果中国的意思是你现在养了两盆花，给它们浇水，这不是好事，也谈不上园艺。但是我们都知道，在利智丰台曾经有一个有趣的项目，但是现在这个项目没有完成。他们承包了几栋写字楼的绿植维护，但如果是普通的绿植维护，就谈不上艺术创作和关爱年轻人的特点了。所以在绿植养护的过程中，特别是涉及到几个有趣的东西，一个是肉质的，可以是艺术的，可以是拼色的。它颜色很鲜艳，很容易养；还有一个类似于松柏，有点夸张，但是带有一定的园艺感。在自己的服务基地做好这些事情。他们做完后，师傅会带着年轻人把车开到需要展示的办公空间。平时负责浇水，护理，修枝，剪叶，晾晒。这部分艺术品会让整个公司在写字楼的合作伙伴非常自豪。他们会说，你见过我们的花吗？我们的园艺，这些品牌下的小松树的作品。老板告诉大家，老板喝茶请客的时候，旁边有一棵松树。据大家说，这是一群智障青年，每周都来给我们做保养。

我当时做了一件事，就给负责人打了电话。通话中就是这种情况。我说谢谢你。首先，对我们的孩子免收门票是好的。谢谢你。现在如果你派50个专职人员到门口迎接他们，家长和老师都不进。长城很陡，请小心。这话一说，那边电话立马说免费。我们刚才考虑不周。

第4段。残疾人拥有的文化和语言特征，包括手语和聋人文化，应有权在与其他人平等的基础上得到承认和支持。因为这句话里的“包括”，很多人以为是关于聋人，聋人的手语，聋人的文化，但摆在人们面前的是残疾人特有的文化和语言特征，智障人士当然也包括这一点。智障人士的语言特点是什么？一些有精神障碍的人说话很慢。相反，有些人说话太快，别人听不到他们在说什么。有时候语言特别乱，东一句西一句；有时候声音很小，我就在那里说。这叫做语言特征。

管理者为什么这么敏感？50个孩子进去后，他要被50个人接走。他做了什么？所以从利益和管理方便的角度来看，他立刻明白了这个政策其实是包含了随行人员的，所以在这种情况下，他就进去了。但谁能保这一点呢？这是一个惯例。通过《残疾人权益保障法》，我们终于可以参观在我们自己的文化中具有重要意义的文化遗址——免费。那是肯定的。这是我们讲的第一部分——对文化生活的理解。

大家好，欢迎来到心理圈。我是安迪。今天，我们打开一个新的内容，介绍联合国残疾人权利公约。这门课是我学习期间的主要方向。之所以这么晚才放在我的小宇宙直播课程里，是因为我讲了社区康复指南，支持系统，生活质量，但是公约放在最后。其实道理很简单。

第三十条，你说的文化生活是什么意思？这是一个词。首先是文化生活，其次是娱乐和体育活动。从标题可以看出是两部分。

第四，确保残疾儿童拥有与其他儿童一样的平等机会参与游戏、娱乐、休闲和体育活动，包括在学校系统中。对于孩子来说，你刚才说的娱乐、休闲、运动是什么样的？就两个字——游戏。对于孩子，只保留他们的游戏。说到游戏，大家都会想到PCI、RDI、游戏治疗、游戏文化干预...游戏本身就是康复，游戏本身就是干预，应该高度赞扬。它强调，在学校系统内参与此类活动，意味着如果学校有游戏，不能排除自闭症儿童参与游戏。这样的游戏、运动和休闲活动太重要了。例如，锻炼是学校里的一项体育活动。不要说不行，一定要锻炼。还有就是学校春游，出去玩。孩子们都坐公交车，带着吃的去了，我们也没办法。有一次学校运动会。趣味运动会一、二年级都是趣味比赛。我们的孩子可以参加吗？说自己的孩子太吵，不能参加——不行，家长必须要求。这是我的权利。孩子们必须参加运动会。即使家长陪同，孩子也要全程参与。这是他小学生活的重要组成部分，不能排除。

所以，你会看到，当你把同一份工作的品味和味道做得高一点，对双方和多方都有好处。我们以后做就业促进的时候，不仅要想着让他去工作，还要想办法给他形成更高的收入。更高收入的可能性来自于创造性的工作，只有创造性的工作才能增值。但是创造性的工作通常来自哪里呢？它的挖掘方向在哪里？我们所谓的文化生活，只有在文化中才能找到。

第五段第二句话是确保残疾人有机会组织、发展和参加残疾人的特殊体育和娱乐活动，为此，鼓励在与其他人平等的基础上提供适当的指导、培训和资源。第一，体育活动，休闲娱乐活动可以去主流，如果不行可以自己补充。所以，做一个快乐的活动营地，大家要明白它的定位。快乐活动营为什么很多家长参加而不参加？快乐活动营为什么不做？原因在于参加快乐活动营的家长们获得的信心。他发现他们的孩子已经可以参加学校组织的各种课外活动，或者参加普通球场上的足球课、体育课、舞蹈课。他们已经可以参加主流参与了，为什么还要来专门的快乐活动营？快乐大本营的学生越来越少了，所以你要开心，因为通过你的努力，很多孩子走上了主流，融合了。

走下去，鼓励和推动残疾人尽可能充分地参与各级主流体育活动。太重要了。在整个公约中，有一个最重要的原则。今天，我们必须学习这个原理，这就是所谓的“双轨制”——万物。在这个公约中，所有与残疾儿童和残疾人有关的东西都必须是主流，不能成为主流的将是排他性的，并为残疾儿童提供专门的补充服务。这叫双轨制，优先主流。

为什么一个人说？想想吧。在文化生活中，既然谈文化，那么第一部分是什么？我们是文化的使用者和参与者，但这篇文章讲的是什么？我们是我们文化的创造者。既然国家是文化多元的，那么作为国家和社区的存在，我们能对文化有所贡献吗？能不能把自己的特色文化贡献给社会？当然可以。此外，国家，我们的缔约国，应该保这种对文化的贡献和创造，这一方面是艺术，另一方面是智力潜力的发展。这种创造对我们自己和社会都有好处。

然而，我们能不能在你能产生影响的茶馆或咖啡馆里做一个特别的活动“慢对话”，或者你可以反过来说“快对话”。但通常情况下，慢对话是关于刚才提到的三个要求——口型、音量、语速慢0.75。在这两个小时里，每一个打扰你参加公益活动的精神障碍者都会缓过来。你仍然可以走得很快，但请慢下来。不是社交，不是互动，为什么这样的活动企业不能做，为什么不能成为了解企业社会责任相关人的一种方式，这些都和文化有关。

为什么我们说它是第一个项目现场？现在作为一个智障家长机构，一个服务机构，你能不能考虑一下，比如在杭州，北京，所有关于整个文化景点的介绍，你看一下，99.99%都没有通俗易懂的版本？在这样的情况下，以杭州为例。能不能向杭州市旅游局、杭州市文物局、杭州市文明办、杭州市委统战(宣传)部申请一个项目，让杭州第一批比如说三五个知名景点安排在一个简单版的景点介绍里？你能想出这种项目吗？做这个项目的时候，家长组织或者服务机构是发起人，然后加入大学教授。(做这种文化的事情要注意大学教授的参与，因为他们有自己的学生。)他们挂上名字，同学们一起合作，申请项目，然后写出这一版课文的部分。其实后面的部分涉及到印刷问题。那些问题，对于相应的文化部门和排版来说，都不是问题。关键是它们通常是什么样的淡白色版本？这个可以作为项目来做吗？

大会开完了，回去，就是讲管理课。这个管理课程的内容大概和残疾家长的需求不是特别相关，但是会和组织、服务机构的发展密切相关。那么我们就在这里说说约定的部分吧。而且，家长听公约其实是一门很重要的必修课。

这是2021年9月27日安迪小宇宙APP直播课的内容——公约第一课第三十条:文化、休闲、体育、娱乐，经授权后录制、整理、发布。音频识别:耿新宇，编辑整理:贾阳，文字校对:菲菲妈妈，排版:尚书研究，审核发布:呵呵Papa。

第五，保残疾人能够得到娱乐、旅游、休闲、体育活动组织者提供的服务。第一个要求是主办方就是主办方，主办方不能排斥我们。同时，组织者应该考虑特殊儿童的特殊需要。你是主流，一个普通人办的活动，你不能拒绝我。其次，你在活动中要把这些因素考虑进去，给予合理的便利，进行适当的调整。对于没有特殊需求的孩子，不能完全按照原来的计划，计划要更具包容性。

那么第二阶段的服务就是融合教育。玩够了，孩子还要上学，硬性需求，当地没有影子老师和资源教室，家长组织还要给我建议。上去，孩子大一点，小学初中毕业，再谈就业。就业是奢侈品，就业也没那么容易。我该怎么办？先实践就业，先准备就业。这个时候有本地就业吗？众所周知，成人服务是没有钱可赚的，所以全国各地都没有人做年服务。一般来说，没有本地服务。我得找上级组织，我得问上级组织能不能帮我解决问题。如果你解决不了，我不会给你打电话。有没有你都一样。然后独立生活。孩子，18岁到22岁，要独立生活，培养独立生活的能力，将来为了就业甚至要住员工宿舍。家长要抱着这些心，直到最后庇护就业支持就业。这是一个升级打怪的过程，家长组织要不断过关。让我们看一看，像融爱乐融是十年前成立的。它应该知道什么？基本上，这些怪物他都有；杨恋爱24年，这些都玩了。不过现在家长组织一般也就两三年。大家吃吃喝喝，玩玩，玩玩，保暖都没问题。但是你会发现拥抱很累，因为真正的需求没有得到解决。你的机构做了三年，现在实现融合教育很正常；三年过去了，我现在只知道吃喝玩乐，就这样毁了。

07残疾人的语言特点可以有障碍体验，获得认同和支持。

但是，如果你在这个框架内，你当然可以看到中国政府对精神障碍家庭的大量支持。在很多方面，与世界上很多国家相比，我们必须是第一。既有缺点，也有我们的优点。一方面要看国际框架要求，同时也要看实际发展情况。这是我们将在这门课程中，为服务领域的从业者和家长提供的介绍。

我再给你举个例子。每个人都会看到你现在去银行。如果你在等，因为很少会用一个号马上把你叫到前面，如果你在那里等，银行大屏幕上放出来的“防止诈骗转账”等宣传资料都是动画的。而动画是一个易读的版本，效果很好，因为什么？想想吧。在银行转账被骗的都是些什么人？智障的很少，因为父母一般不会给我们这个权限。但是很多老年人被骗，文化程度不高的农民工的血汗钱被别人骗了，在银行被转走了。所以，当银行用通俗易懂的版本解释全部内容时，收到全部内容会是最方便有效的，我们会看到社会的变化。

当然，我们做介绍的时候，目标受众不是法学研究者，所以不特别讨论法律的措辞。而是用通俗易懂的语言和专业的工作人员、家长谈论这些重要条款，希望你们以后能用上。而最直接的使用方法是什么？对于机构来说，可以做项目，通过项目筹集资金；对于家长来说，了解国内有哪些好的公约式项目，有哪些好的玩法，有哪些好的服务方式。了解这一点，每个人都可以为自己的孩子选择服务。这是我们做这件事的初衷。讲公约，顺序肯定和学者教的不一样。我们的一个重要特点就是要从简单开始，从最贴近、最实用的内容逐步走向难的部分。

第三点是，“必须确保残疾人进出文化表演和文化服务场所，如剧院、博物馆、电影院、图书馆、游客服务场所，并尽可能地进出对其自身文化具有重要意义的纪念碑和纪念物。”确保他能进去。

而且这套产品相当高贵，因为它不仅是2000年的传统纹饰，更重要的是参与文化创作的年轻人。像这样的项目，我们都知道，每天来参观、参观、学习的人，有很大一部分是文化潮人、企业家、慈善家。我们一定要去看看这么精致的东西是怎么出来的。

请注意，这是什么？中国是一个缔约国，其立法和行政作为一个整体，在落实精神残疾人的权益方面，应该通过立法来实现。在它的立法中，有精神障碍者的免票和免票，但实际上，它的立法中还有一部分叫做“合理便利”——也叫“给予适当支持”。合理、方便、适当的支持是工作人员，而不是家长。如果我们要陪他，只是买他的票，他能进去吗？

第五，为了使残疾人能够在与其他人平等的基础上参与娱乐、休闲和体育活动。娱乐休闲运动在哪里？快乐活动营。在这里，我想再次向大家强调一下，为什么《公约》第一课要讲第三十条。其实真的不是关于以前的文化生活。那些东西难度太大，要求太高，但是娱乐休闲运动是家长组织最擅长的，也是整合国内引进的第一个项目模板——快乐活动营的基础。最适合家长和孩子走出家庭互相取暖，互相打气，也能引起志愿者的关注。大家看，快乐活动营就是这么一个立竿见影，简单易行的操作，任何人都可以模仿。即使快乐活动营基本模板出来后，大家还是有很多创造，很多延伸，非常好的方案。它来自《公约》第30条。这个时候我们要告诉你，一个上级组织在搞吃喝玩乐。这就是我们所说的娱乐休闲运动，也是最容易上手的。

同样，说到电视节目和电影，一个唐宝宝看不懂电影怎么办？有人能用通俗易懂的语言给他解释电影吗？你说有字幕，就算字幕打在那里我也看不懂。有人能用自己的语言给汤宝宝和智障人士解释一下电影吗？盲人支持者能做什么？我们父母的组织在复杂的时候可以用一部电影来解释吗？(这是)一个可以考虑的活动。

比如100多年前，五四时期，大部分老百姓都是文盲，所有的字都是用文言文写的。新文化运动时期，这些人，比如第一部白话小说，就是鲁迅先生。从传统文言文到白话文，并没有降低文化的维度，只是改变了表达的难度。改了以后，好处是更多的人可以在口语和书面语上保持一致——以前书面语和口语是不一致的，白话文运动以后就一致了。统一后，你会看到很多会说话的人，将来会说话，会写字。这是我们在100年前的五四运动中所做的。这和我们现在所说的“平实语言”是一样的。社会上发现有精神障碍的人，老年痴呆症的人(传统上我们经常说老年痴呆症，然后人们经常说老年痴呆症)都没问题。如果他们智力下降，你可以让他再读一遍。现在肯定是白话文，让他看更复杂的文化资料你也看不懂。因为这些复杂的白话材料也是专业材料，而这些专业材料，在考虑到文化活动的参与者是精神障碍者和智障(人)及老年痴呆症患者时。

作为整个精神障碍服务体系，公约是不可或缺的，这是最重要的一环。第二，公约最难的部分是前面的部分，比如社区康复指南和支持系统。每个人通过自己的专业方向和实际工作都是可以理解的。但是到了公约，法律术语和词汇太多，大家会觉得很没意思。还有一个原因。现在该说说了，因为这个体系涵盖了从项目管理，到融合教育的支持体系，再到社区康复指南的方方面面。《公约》一结束，智障人士服务专业人员的入职培训基本完成。从事全职工作的，听了这些文件，基本都差不多。所以作为最后一课，我想把它呈现给你们。

现在，想想吧。坐飞机的时候，有没有发现有好几家航空公司，飞行前的安全提示都是——图像中的美女站在前面，由一个真人示范，用文字来说，每次听都很无聊。现在有几个已经完全动画化了。告诉你安全说明的人变成了图案中的熊猫。然后，他在所有动画(房间)里都是怎么打扮的？他是怎么把挂氧器挂起来吸氧的？他是先照顾孩子还是先照顾大人(照顾自己)……你看现在所有的说明都是动画的。为什么？有创意空间，有乐趣。如果你们都是现场表演者，东航、南航、国航找的美女会有区别吗？全球航空公司安全警示的内容会被创作出来吗？不，还有一个关键问题。不懂的人还是不懂。中国有多少老人第一次坐飞机？有多少人第一次坐的时候可能是成年人，第一次坐的时候却不知所措。他们看不懂，也看不懂说明书。易读版解决这个问题了吗？

第三十条第一款，强调的是“文化生活”——这个词强调的是什么？在与他人平等的基础上，参与文化生活——什么意思？首先是平等条款。像其他人一样，我想参与文化生活，在这种措辞和规模下，这是为了确保残疾人发生什么。也就是说，作为缔约一方，你要做这个事情，这个事情叫做“确保”。你得立法让它发生，这叫“确保”。第二部分是前面有一句话“应采取一切适当措施”。“万物”前面是“应当”。你不能选择，你不能，你要读法律文本，读这些东西。然后一切。所以这个“保”我们读起来就叫“必须”，就是你必须有这个，在这个上面不能有任何妥协——就叫“保”。

第三句话是确保残疾人可以使用体育、娱乐和旅游场所。说到旅游，所有涉及旅游的场馆都必须开放，而且大部分都是免费的。

这样的语言特点在交流过程中会发生什么变化？比如，能不能让参与活动的观众在和其他人一起参与文化生活时，放慢语速？因为我说话慢，理解慢，我们可以来一次障碍体验吗？比如1.5倍速度，或者0.5倍速度的语言交互体验。如果你见过疯狂动物城，你就知道树懒会说“我出去了——我来了——我来了”。我们调整语速——在互动的过程中，我们随着快慢节奏调整语速。然后，我们进行这样的对话活动，明确的告诉你，当你来到这个活动的时候，你需要说的慢一点，比如0.75倍的速度，比平时稍微高一点的音量。把这些部分都搞出来，这就是智障的语言特点。对一个智障的孩子来说，多了解一些东西，理解真实的对话是有益的，一件事情接一件事情的内容是有益的。

其次，我们要明确，漫画相对于普通的现实题材电影(作品)来说，是不是一个通俗易懂的版本？大家都觉得动画片很抽象，但是动画片非常容易让孩子参与进来。孩子喜欢看动画片，智障人士，甚至成年人(都)喜欢看动画片，所以和真人表演相比，动画片同样是一个通俗易懂的版本。

比如无障碍模式提供文化资料，但是在我生活的城市，比如连云港、无锡、兰州，假设所有的文化资料都是盲文的，听障人士也有音频翻译。但是有些文化场馆大概是没有针对智障人士的版本，文化资料，一个故事是用文字写的。你去参观一下，然后故事很长，你看不懂。可以翻译成文字，怕听力不好。看完了，对不起。这种无障碍模式是不是针对精神障碍的，我至今无法理解。这时候最重要的叫做Plainlanguage，意思是在任何文化材料中，盲人有无障碍模式，聋人有无障碍模式，智障人有无障碍模式。标准的是纯文本、简单文本和易于阅读的文本——你想要什么都行。原英文单词是plain language。这就隐含了现在讲的所有故事，所有文化场馆的介绍都很难理解。

“文化生活”，在公约的第一部分我们将谈论什么？“缔约国承认残疾人有权在与其他人平等的基础上参与文化生活，并应采取一切适当措施确保残疾人。”每个人都应该学会阅读法律文件，我们应该关注其核心内容。

所以，也是就业。如果你能把它提升到文化创造，文化传承，艺术，它的价值就不一样了。然而，大量的就业岗位仍然停留在清洁和园艺上。这类工作在某些情况下附加值低，年轻人能得到的收入有限。当然，这很重要。是前端训练科目，但是你让他扫一辈子，他就不干了。

所以大家都会明白，融合教育现在在普通小学，但是真的不适合特殊学校和支持性就业。第一，是在普通的就业市场，真的不适合庇护工厂。能够和几个伙伴住在一个普通的小区，甚至是一个人住，肯定是优先考虑的。住在偏远地区的特殊地方真的不可能。我们都不喜欢那种特别的建筑，特别有偏见。数十或数百名儿童住在那里，不喜欢这样。《残疾人权利公约》里说的叫“先主流后特殊”和“双轨制”。

每个人都知道知识产权。大家用电脑都用过Windows，以前都是盗版。都用过office，用的都是盗版。用了很多年，突然微软在中国说“我们要打击假货”——他之前没有真正打击过，但是当中国普及盗版，开始打击假货的时候，你也无能为力。如果你习惯在你的公系统和大公司系统用这个，你可以交钱，即使你不交钱。所以知识产权成了交流的障碍。目前，在互联网经济时代，我们必须明白知识产权是必要的，我们在任何时候都不反对这一点。但是你看这句话的意思是，保护知识产权不能侵犯精神残疾人和所有残疾人的文化传播工作。不要用这些东西不能传承来限制我。刚才你会看到盲人给听障人士讲电影，做翻译。这些文本实际上不属于知识产权保护的范围。这是一个对我们非常有利的重要规定。

这和精神障碍有什么关系？正如我们将在精神疾病类别中看到的，经常提到的术语是“年轻人的就业”——就业的条件，我们将在后面谈到。但是你有没有想过？如果是年轻人的艺术创作和文化创作岂不是更酷？什么是文化创造？只是文创。现在投资领域最热门的是文创，但是有精神障碍的人这么做吗？是的。上海的“爱妨碍爱”——三个不同的读作“艾”的字组凑在一起。这个机构做的是艺术创作，干的肯定是年轻人。他们是做刺绣的，针脚很好，但实际上整个产品就是一个茶杯，里面的杯子和杯垫都是刺绣品，是精致的刺绣品，叫靛蓝布。关键是这件事的核心在于这套东西，上面所有的线条和图案。这些图案由设计师设计，并由R&D的人员重新开发如何显示。最后，这个节目的中间部分是由智障完成的。

更进一步，该条约应“确保残疾人能够获得以无障碍模式提供的电视节目、电影、戏剧和其他文化活动”。说实话，这件事在视力和听力障碍人群领域也有了很大的进步。比如盲人心灵影院，红丹丹的郑小杰先生和大伟先生，他们教盲人电影快30年了，非常了不起。在戏剧中，每个人都观看舞蹈。听障人士“看”舞蹈没问题，但听障人士还是要跳舞。文化活动一旦有了互动，就需要专业人士这样引导和配合，这是非常了不起的。

这样你父母的组织和服务机构就会参与到当地城市的无障碍(环境)建设中来。为什么这些旅游局和文物局会给你钱？告诉大家他们都有这些费用？众所周知，我国一直有文明城市和卫生城市。很多城市都想做，但什么是文明城市？文明城市最大的特点就是对所有的人都很友好，有精神障碍的人，欢迎来自全国各地的游客——精神障碍者也不排除。游客需要做什么？他是不是要出一些盲文版、听障版、智障版的无障碍教材？让我告诉你这个项目的一个策略。到了那个景点，把所有已经出版的盲文都写下来，可以给他一个浅白色的版本，这样我们就可以谈了，因为他的盲文版本也要花这个钱。你给了他一个完美完整的机会，这个项目当然可以设计。

我们再考虑一下。假设一个外国人来到中国。他的中文不怎么样，但一开始会一点中文，对他来说是简单明了的版本。是否能让他更好的了解文化场所？还有另外一群人。这个版本本来是想给文化程度不高，初中毕业就出来打工的农民工讲长城景区的故事。当用通俗易懂的版本来做这段话的时候，首先里面不能有特别复杂的文字，当然也不能有大家看不懂的文字或者偏僻的文字。日常生活用的不多，但是在有文化的地方，会表现出传统、历史之类的东西，所以就变得比较复杂。还有大段形容词的描述。众所周知，文字就是这个东西的体现。能不能把这些东西改一改，省一省，然后把整篇文字的长度控制在一个可读的量，不要太长？这是易读版本的要求。如果这项工作完成了，我们的合作伙伴和进城务工人员很可能会包括你的保姆。

所以在第一节课，我们来讲一下《公约》第三十条——参加文化生活、娱乐、休闲和体育活动。这就涉及到正文了。各位朋友，如果你想要公约的PDF文本，可以在视频号给我私信，加我微信，我会把文本发给你。这个没有问题。因为是国际文件，所以有英文和中文两个版本。相对来说，大家打出来再学习会更方便。

而且你想想，你做这样的项目只是为了钱吗？就为了项目资金？不会，其实是家长组织、社区、政府相关部门之间的友好互动，是社区的集体行动。通过集体行动，比如文字，我们印的不漂亮，或者暂时没人花钱。能不能自己出钱打印成A4白纸，在相关景区发放？花不了多少钱。但是，你的效果其实是支持景区的。去了两次景点，感觉这个事情可以简单的印出来，这样很多活动可以后期推广。当涉及到材料和可访问且易于阅读的版本时，请考虑一下。这是中国任何一个城市都能做的项目吗？不仅仅是杭州和北京，家长组织和服务机构也要考虑这一点。

现在进入第三段，缔约国应采取一切适当步骤，确保保护知识产权的法律不会对残疾人根据国际法条款获得文化材料构成不合理或歧视性的障碍。

事实上，当我们所有人进入一个文化场所时，愿意阅读原始文化解释材料的人可以这样阅读。我觉得看完这个就可以看介绍了，很多都是付费的。我花钱买了这样的宣传册，我觉得我很了解。但是如果旁边有一本薄薄的小册子，图片可能会比较一致，仍然很漂亮，但是里面的语言比较简洁，句子没有那么复杂，名词本身也比较容易理解，形容词和副词没有那么多，整体比较简短。一旦有了这本小册子，智障者也能看懂，老人自己也能看懂。农民工可能文化程度不是特别高，也可以参与文化生活。对于来这里的外国人来说，即使中文水平不好，也能完全理解这个故事。这就是我们所说的无障碍形式。

我们有这方面的最好例子，即惠玲。2008年北京奥运会前两个月，我加入了惠玲。奥运会期间，惠玲的合作伙伴、教师代表和来自全国各地的年轻人聚集在北京。我们一定会去长城，那是典型条约中提到的“在我们自己的文化中具有重大意义的纪念碑和纪念地”。那你前面不是说“保”吗？你怎么能保？至少得是免费的，因为《残疾人权益保障法》确实说是免费的。当心年轻人、老师和家长。在长城有将近100人。到了那里，八达岭长城的经理说，孩子可以免票，所有老师和家长都要补票。你看，这很有趣。根据《残疾人权益保障法》，并没有说陪护人员免费。

第2段。缔约国应采取适当措施，使残疾人有机会为自己的利益发展和利用其创造性的艺术和智力潜力，并丰富社会。我看法律的时候，有一件事是刚才应该做的，有一件事是应该再做的——应该是采取适当的措施，让智障人士为了自己和社会更好地发展，就是这个意思。

这就是我们所说的《公约》第30条----参与文化生活、娱乐、休闲和体育活动。我尽量一个一个说，给大家好好梳理一下惯例。我预计我可能要讲30次左右，欢迎大家经常听我讲。感谢您的聆听。

我们看，文化生活中“确保”的是什么？首先，可以无障碍模式提供的文化资料。文化资料包括书籍、相应的故事、传统的叙事，只要与文化有关，现有的资料应该是残疾人可以接触到的，以无障碍的方式提供。对于盲人来说，他们可能需要盲文或者更直接的听力；对于聋人来说，听声音可能会有压力，但通过阅读短信和语音识别，可以进行交流，这是一种无障碍的形式。而我们观众在精神障碍领域的无障碍问题，其实并没有得到重视。今天，我们为服务机构提供服务。想做管理应该策划什么样的项目？如果你是家长，如果你是做家长组织的，或者想成立家长组织，这里的项目就来了。