与其他干预方式相比，自闭症教育干预对于普及教育的最大区别在于，其所有的干预方式都是围绕儿童自我意识的发展而展开的。从表面上看，目前流行的自闭症干预方法符合当前主流的生态化、功能化、家庭式、社会化为中心、行为干预为主、社会动机等干预理念。但在我们看来，上述任何一种干预理念都不足以概括以自我意识发展为核心的大众教育中自闭症干预的理论基础。只有上升到哲学的高度，才能把握什么是“自我意识”。公共教育自闭症干预的实践不仅是心理学知识、语言学知识和人类学知识的应用，也是哲学的应用。
”如果本体论的问题是“这个世界是精神的还是物质的”？而认识论的问题“世界是可知的还是不可知的？“如果说它是贯穿哲学史的主导线索，那么自我意识问题就是贯穿整个哲学史的潜在线索。哲学经常说是来自古希腊城市德尔菲阿波罗神庙的七大名言之一“人，认识你自己”，这是一个自我意识的问题。被誉为现代哲学之父的笛卡尔，通过一场逻辑论，把“我思故我在”确立为其他一切知识的基础，把“我在”作为不容置疑的知识。同时，笛卡尔也指出“我在”是一种“思维”方式的存在。笛卡尔的观点后来被德国古典哲学巨人康德继承。康德认为一切经验知识都是判断，所以任何经验知识要想成立，都需要一个先于经验的判断主体——先验自我的存在。判断是把知识和主体的责任联系起来，意味着人要承担个人判断的后果，对自己的行为负责。康德认为，这种自我责任感是自我意识的源泉。在康德之后，黑格尔不再把自我意识看作是一个先验主体，与“自在之物”截然对立，而是把自我意识看作是一个精神自我觉醒的过程，一个在物我不分的状态下不断在对立中把握自己的过程——“精神的一切行动只为自己把握，精神在天地万物中认识自己”。黑格尔的哲学传统后来被心理哲学家皮亚杰继承。在皮亚杰看来，人一出生就处于物我不分的状态，弗洛伊德引用这种状态为“无自恋的自恋”。皮亚杰认为，人类精神的发展是一个在不同层面上(首先是行动层面，然后是表象层面，然后是符号层面，最后是抽象符号层面)逐渐去自我中心化的过程。所谓自我中心，就是一个把自己和别人区分开来的过程，也就是一个建立自我意识的过程。心理哲学家维果茨基认为，自我是社会文化的历史建构，根植于社会作为社会的内在逻辑要求。任何一个学习既定社会规范，进入一定社会文化的个体，必然是一个具有自我意识的个体。
以上只是简单列举了“自我意识”在几个重要哲学体系中的地位，以说明这个问题的重要性。在这里详细阐述这个问题是远远不可能的。接下来，我们想绕过深奥的哲学，冒着失去一些准确性的风险，尽力用通俗的话来谈谈如何具体理解自我意识问题，以及它与我们的自闭症教育干预理论和方法是如何密切相关的。【/br/】首先，对“自我意识”的强调可以看做是表达了这样一种日常洞察:人并不像世界本身那样反映世界，而是通过关心世界和自己，在自我与世界的关系中把握世界。自我意识就像一副有色眼镜。没有它，人们什么也看不见。但是通过它，人们看到的一切都被涂上了有色镜片，看到的不再是事物本来的颜色。具体来说，“彩色透镜”就是这样一种认知结构，人们通过它来区分自己与环境、人与环境、自己与他人。从当代语言哲学的角度来看，这种认知结构充分体现在我们的话语结构和人称代词的使用中。事实上，人类所有的词语背后都逻辑隐含着“我们”的语义结构，不管是不是明说的。人称代词“我们”的正确使用，是指人有从环境(事物)中辨别人的直觉。因为人只能把自己和别人结合起来说“我们”，而不能把自己和东西(比如凳子、椅子)结合起来说“我们”。同时，人们通常将对方视为“我们”，进而在人的层面上进一步区分对方为“你”、“我”、“他”。区分能被称为“我们”的人和不能被称为“我们”的事物，需要以区分“自我”和环境的能力为前提。从当代哲学的角度来看，自我意识的认知框架并不是儿童从出生就具备的，而是通过参与社会生活、学习语言、使用人称代词而逐渐构建起来的。在这个过程中，人首先从环境中区分自己，再从环境中区分他人和事物。别人是可以归为自己的个体，人们是从“我们”的角度来看待这类个体的。而事物就是那些不能算作“我们”的个体。接下来，人类的进一步发展，就体现在你、我、他可以和我们区分开来。
其次，我们可以从两个角度来考察自我意识的形成和发展。一个是定性的观点。比如，自己与环境、人与环境、自己与他人的区分，代表了自我意识发展的三个不同层次，有着质的不同。儿童在这三个层面的发展可以作为评估自闭症严重程度的重要依据。患有严重自闭症的儿童通常表现为无法直观地将自己与周围环境区分开来。这类儿童缺乏与环境互动的基本生物能力，具体症状有缺乏基本的危险意识、走路不看路、极端偏食、感觉知觉异常、自伤、痛觉等。中度自闭症儿童通常表现为无法直观区分人和物。这样的孩子虽然有一定程度的与环境互动的能力，但却分不清人际环境和物理环境。通常表现出对人的语气、眼神、手势等缺乏基本的关注。，并把别人当物件。比如对待挡自己路的人，会像挡自己路的凳子椅子一样直接推开，不考虑人与物的差异。他们有心理感受。这也就是通常所说的自闭症儿童对他人精神状态的漠视。患有轻度自闭症的儿童通常表现为无法直观地将自己与他人区分开来。这样的孩子通常分不清别人和自己的视角，把自己的感受和看法等同于别人的感受和看法，无法想象别人有和自己不一致的心理状态。我们可以通俗地把第一层次的自我意识称为动物自我意识，第二层次的自我意识称为社会自我意识，第三层次的自我意识称为言语自我意识。
考察自我意识形成和发展的第二个角度是量的角度。也就是说，把握自己与环境、人与环境、自己与他人在同一层面上的关系的数量和复杂程度。更高层次的自我意识需要建立在更低层次的自我意识的发展和积累的基础上。公共教育具体自闭症教育干预方案的制定，需要建立在对儿童自我意识发展的定性和定量评估的基础上。这种注重自我意识发展的评估，不仅仅是诊断性评估(目前最权威的自闭症诊断标准来自DSM-V，是典型的诊断性评估。诊断性评价的问题在于只能对教育安置提出建议，而不能对教育内容、目标、方法等提出具体建议。)，但却是教育评价。对于动物自我意识发展受阻的孩子，我们会进行大量的食物交换训练。在激发孩子对食物的基本欲望的同时，通过不断比较各种食物的味道、气味、颜色、形状、质地，让孩子掌握食物与味觉体验的关系，激发孩子的基本情感；我们会有意识地让孩子在安全的条件下体验冷、热、暖、累、困、舒适；我们还安排孩子户外爬山，锻炼孩子对物理环境的敏感度；我们还会在各种训练中安排各种组件避免反射，主要是训练孩子对信号的敏感，尤其是声音信号。对于社会自我意识发展水平受阻的孩子，我们会设计专门的课程，锻炼他们区分人和环境的敏感度。我们把孩子之间的“竞赛”和“竞争”贯穿于各种训练任务中；我们把社交抑制放到各种训练任务中；我们设计专门的课程培养孩子的意向性阅读能力，从训练孩子对“指”的过度阅读和使用，到训练孩子对“名”的阅读和使用；我们设计了一系列的任务来训练孩子对言语和辨别力的敏感度。我们设计了一系列的任务来训练孩子的模仿能力；我们训练孩子对称谓做出反应，并主动称呼他们。鉴于儿童言语自我意识的发展，我们强调培养儿童的交换意识、轮换意识、合作意识、给谁意识和使用人称代词的意识。可以说，正是有了“自我意识”的理论，一切课程才有了灵魂，儿童的发展性评估与教育干预有机融合。
根据“自我意识”理论，我们也将自闭症儿童分为两类，并给予不同的干预重点。对于正常儿童来说，10个月左右开始建立对永恒物体的认知结构，初步具备区分人和环境的能力。在此基础上，我们会逐渐形成对世界的表观认知，逐渐建立对人和事物的不同表征。这个过程在两岁左右完成。这个过程的完成是进一步语言学习的基础。因为学习一门语言，我们需要建立人类语音和非人非语言语音的区分。语音是有意的，有意义的，有象征意义的，指向世界的，所以是心灵的窗口。区分语言声音和非语言声音的直觉能力意味着可以区分人和事物。在此基础上，正常儿童会进入语言发展的爆发期，一般从两岁开始，到两岁半到三岁结束。成功地通过这个过程，孩子有能力说出语法完整、意思明确的长句，并能开始正确使用人称代词。
自闭症儿童通常在两岁到三岁之间被确诊，这是正常儿童在第三层次发展自我意识的关键时刻。第三级自闭症的言语自我意识发展往往受阻，因为前两级自我意识还没有成功建立。除此之外，还有一个原因会阻碍儿童言语自我意识的发展水平。鉴于言语能力的发展是儿童自控能力发展的关键，也是儿童自主性发展的关键。在这一时期之前，儿童通常被动地依靠成人的照顾生活，他们不成熟的个人意识处于对他人意识的依附状态。但是过了这个时期，孩子就会逐渐把自己和别人区分开来，意识到自己想要什么，别人想要什么。在此期间，如果个人的自主性没有得到周围人的足够重视，甚至受到周围人的严重抑制，最终儿童很可能会发展出一种对抗成人的自我意识。此时，孩子会表现出主动拒绝与人交流、说话、互动的反社会行为倾向。在言语自我意识发展的关键期，养成这种反社会的行为倾向，将是一场灾难。这样的孩子不仅没有发展出言语上的自我意识，他们现有的自我意识水平也会严重退化。在我们看来，这就是为什么很多孩子在两岁之前，言语和社会发展并没有表现出任何异常，但在两岁之后的某一天，突然开始拒绝说话和与人交流，然后社交能力迅速退化的原因。
正是出于以上考虑，我们将自闭症儿童分为两类。一种是自闭症儿童，他们不能成功发展第三层次的自我意识，因为第一或第二层次的自我意识被延迟了。我们简单地将其命名为A型自闭症。一种是自闭症儿童，他们顺利地走过了自我意识发展的第一、第二层次，但当第三层次的自我意识开始发展时，就退化了。我们简单地将其命名为B型自闭症。我们的临床研究表明，自闭症A型和自闭症B型在对干预的敏感性上也是分开的。通常情况下，A型儿童的干预进度比B型自闭症儿童更顺利。对于A型孩子，工作的重点是如何帮助他们发展自我意识；对于B型孩子，首先要消除他们的反社会行为习惯。特别是对于自闭症儿童来说，他们的反社会行为习惯更稳定，更难消除，他们已经从语言自我意识的萌芽阶段退到了人和物无法区分的程度。
另外，很多所谓的高功能自闭症儿童表面上会数数、背古诗、弹钢琴，但这并不代表他们的自我认知水平处于高水平。如果孩子的后天能力与自我意识发展的三个层次:自我与环境、人与环境、自我与他人没有关联，那么这些能力就只能是无意义的、机械的。似乎我们的孩子所习得的一切行为习惯，只有与自我意识相关，才能被孩子真正理解和有意义，所以才能灵活运用。很多自闭症干预方法只是训练孩子的行为技能和社会适应能力，并没有关注这些训练对孩子自我意识发展的影响。所以，孩子对这些技能和能力的掌握仅仅停留在机械重复的层面，离开培训机构后还不能走向家庭生活。我们认为，任何能力只有围绕自我意识的发展来建立，才能真正掌握。这种能力终身不会消失和退化。比如一个人如何才能真正掌握骑自行车、游泳、母语等技能。，不会因为长时间不用而退步到完全不行的地步。最多他会因为长时间不用或者不练习而变得有些生疏。但是，如果同样的能力只是通过机械学习获得的，比如单纯通过背单词和语法来学习一门语言，这种能力既不能转移到日常生活中，也不会因为长期不复习而完全忘记。
综上所述，从自我意识发展的角度来看待自闭症的成因、分类和教育，是区别于其他自闭症干预的最关键因素。